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destinerário: bom jesus

em junho 20, 2016

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Ataliba, o Vaqueiro de Francisco Gil Castelo Branco

[ Adriano Lobão Aragão ] “Achava-se tudo demudado nas terras do Morro, vinte dias depois da festa a que assistimos em casa da tia Deodata. O sol dardejava raios cadentes e a seca aumentava os horrores dos seus assombrosos estragos. As campinas estavam tostadas como se acaso uma torrente de fogo as houvesse sapecado; as folhas enroscavam-se, engelhavam-se como se fossem frisadas por um ferro encandescente; as avezinhas abandonavam seus ninhos e em bandos partiam pipilando; as águas decresciam e o Gao, mugindo lugubremente nos campos, tombava exangue. A miséria invadia tudo de um modo sinistro.” ( Ataliba, O Vaqueiro , 2012, p.67) Ataliba, o vaqueiro , narrativa publicada por Francisco Gil Castelo Branco, é composta por 10 capítulos. O fragmento apresentado foi transcrito do início do capítulo V. Trata-se do momento na obra em que a representação idílica do sertão cede espaço para as agruras provenientes da seca, que se aproxima de maneira arrebatadora e irá

O primeiro motivo da perene rosa efêmera

[ Adriano Lobão Aragão ] 1º Motivo da Rosa (Cecília Meireles) Vejo-te em seda e nácar, e tão de orvalho trêmula, que penso ver, efêmera, toda a Beleza em lágrimas por ser bela e ser frágil. Meus olhos te ofereço: espelho para a face que terás, no meu verso, quando, depois que passes, jamais ninguém te esqueça. Então, da seda e nácar, toda de orvalho trêmula, serás eterna. E efêmero o rosto meu, nas lágrimas do teu orvalho... E frágil. Logo no primeiro verso do poema 1º Motivo da Rosa , constante no volume Mar Absoluto , Cecília Meireles explora assonância em “e” (“ V e jo-te e m s e da e nácar” ), o que remete à sonoridade do verbo ver. Entretanto, a utilização da palavra “nácar”, e sua sonoridade bastante aberta, quebra essa assonância, mas intensifica a dimensão sonora do verso, implicando uma correlação com a propriedade comum entre a seda e o nácar, o brilho. Observa-se que tanto a assonância em “e” e seu corte em “a” é a mesma estrutura que se pode observar numa palavra

Um soneto atribuído a Teresa de Ávila

A Cristo Crucificado [Tradução de Wanderson Lima ] Não me move, meu Deus, para querer-te o céu que me hás um dia prometido, e nem me move o inferno tão temido para deixar por isso de ofender-te. Tu me moves, Senhor, move-me o ver-te cravado numa cruz e escarnecido; move-me ver teu corpo tão ferido; movem-me o insulto e a vida que perdeste. Move-me teu amor, de tal maneira, enfim, que sem céu ainda te amara e a não haver inferno te temera. Nada me tens que dar porque te queira. E se o que ouso esperar não esperara, o mesmo que te quero te quisera. Nota do tradutor : Além de Santa Teresa de Ávila (veja outra tradução dela que fiz aqui ), pelo menos outros cinco nomes concorrem para serem o autor deste soneto, incluindo aí San Ignacio de Loyola e San Juan de la Cruz. Marcelino Menéndez Pelayo o incluiu numa antologia dos cem melhores poemas da língua castelhana. Manuel Bandeira o traduziu com a sua costumeira competência. O original pode ser lido aqui .

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